Dr. Hayati Bice Yazdı: Erbakan'ı Uğurlarken...

Dr. Hayati Bice Yazdı: Erbakan'ı Uğurlarken...
Erbakan'ı Uğurlarken… -Bir Nesil Veda Ediyor- Dr. Hayati Bice Eski başbakanlardan Necmeddin Erbakan’ın cenaze törenine ilişkin haberleri izlerken yakın tarihimizin bir kuşağının veda törenini izlemekte olduğumuzu düşündüm.
liderler

Erbakan'ı Uğurlarken…

-Bir Nesil Veda Ediyor-

Dr. Hayati Bice



Eski başbakanlardan Necmeddin Erbakan’ın cenaze törenine ilişkin haberleri izlerken yakın tarihimizin bir kuşağının veda törenini izlemekte olduğumuzu düşündüm. Bu kuşak gerek Türkiye’nin fikri hayatını gerekse gündelik hayatları doğrudan etkileyen icraatlara imza atmış bir kuşaktı… Genel bir tanımlama olarak sağ çizgide siyaset yapan bu insanlar, seven-sevmeyen herkesin kabul etmesi gereken bir hüküm ile söylemek gerekir ki ülkemizin son 50 yıllık tarihini de belirlemişlerdir.

Bu düşüncelerle ülkemizin zihniyet dünyasının yapılanmasında nasıl derinlemesine bir etki oluşturduklarını, bu etkinin bir muhasebesinin yapılması gereğini sorgularken gözlerimin önünde hafızamdaki ilk siyasi fragman canlandı.

“Nurlu Demirel”

12 Eylül 1980 öncesi dönemin seçim kampanyaları devam ediyordu. Henüz çocuk denecek yaşta, ailemin yaşadığı Tokat ilinin tam ortasındaki vilayet meydanı ortasına kurulmuş bir kürsü üzerinde zamanın başbakanı Süleyman Demirel nutuk atıyordu. Şimdi ‘Başbakan Demirel’in o gün neler söylediğini, Tokat’ın elleri nasırlı, yüzleri güneş yanığı insanlarına neler vaad ettiğini hatırlamıyorum. Hatırladığım tek şey: konuşmasını bitiren Demirel’e kürsüye getirilen “bayrağa sarılı bir Kur’an-ı Kerim” hediye edilmesi, Demirel’in bu hediyeyi üç kez öpüp başına götürmesi ve bu esnada tıka basa dolu meydanın “Nurlu Demirel”, “Nurlu Başbakan” sloganları ile adeta inlemesi… O çocukluk günlerimde Demirel’e verilen bu armağanların sembolik anlamının da, düzenlenen mizansenin kurmaca oluşunun da farkında değildim. (1) Sadece etrafımdaki insanlardan bazılarının gözlerinin yaşardığı, nasırlı elleri ile gözyaşlarını etrafa fark ettirmeğe çalışarak silen insanlar hâlâ gözümün önünde… Bugün ne zaman “dinî duyguların siyasete alet edilmesi” söylemine tanık olsam hemen o sahneler canlanır gözlerimin önünde…

Demirel-Erbakan-Türkeş isimlerinde simgeleşen neslin siyaset etme tarzında dinî hassasiyetleri dikkate alma faktörü daima hesap edilmiştir. Yine 12 Eylül 1980 öncesinde Tokat’ın aynı meydanında düzenlenen bir mitingde amatörce imalâtına -bir üniversite öğrencisi olarak- katkıda bulunduğum “Çağrımız İslam’da Dirilişedir” pankartının ertesi gün bu mitingi haber yapan büyük bir gazetede yer alan miting fotoğrafının bir köşesinde görüntüye girmesi ile ne kadar da mutlu olmuştum.

Necmeddin Erbakan’ın hayatından kesitler yansıtan TV’lerin -hemen hemen tamamının- vermeden edemediği “Milli Görüş Yemini” içeriği ile ne kadar sığ olsa da, ‘Milli Görüş’ çizgisinin her siyasi toplantısında sağ ellerin baş parmakları kaldırılarak Erbakan’ın ardından yüksek sesle tekrarlayan insanların çehrelerine yansıyan ışıltılı kararlılık ne kadar etkileyici idi. Sanırım hepiniz o sahnelerden en az birisine –hiç değilse bir TV ekranından- tanıklık etmiş olmalısınız…

Siyaset Adamının Düşünce İklimini Belirleyiciliği

Bu konuda ilk izlenimim 4 Nisan 1997’de hayatını kaybeden Alparslan Türkeş’in karlı bir Ankara gününe rastlayan cenaze törenini Yalova’da TV’den izlerken oluşmuştu. Ülkemizin ‘sağ siyaseti’ne damgasını vurmuş isimlerden “Başbuğ Türkeş”in cenazesini taşıyan aracının peşisıra “Ya Allah Bismillah Allahuekber” haykırışları ile ilerleyen yüzbinlerce insandan acaba kaç tanesi Ziya Gökalp’in “Türkçülüğün Esasları” kitabını okumuştu? Ya da S. Ahmed Arvasî’nin “Türk-İslam Ülküsü”nü? Hatta ardı sıra yürüdükleri ‘Başbuğ Türkeş’in “9 Işık” kitabını ?.. (2) Bu sorunun yanıtını net olarak vermek mümkün değil, fakat hemen herkes bir tahmin yapabilir. (Benim tahminim en iyimser rakam ile %10’u bulamayacağıdır.)  Milliyetçi düşüncenin öncü isimlerinden Hüseyin Nihal Atsız’ın “Türk Tarihinde Meseleler”, ya da Prof. Dr. Erol Güngör’ün “Türk Kültürü ve Milliyetçilik kitabı söz konusu olduğunda bu oranın daha da aşağılara ineceği kesindir.

Bu sorgulamanın doğal bir sonucu olarak artık tarihî birer figür olarak Alparslan Türkeş ile Hüseyin Nihal Atsız’ın ülkemiz milliyetçilerinin fikri iklimine etkilerini de kıyaslamadan edemedim. 1969 yılında siyasi tercih farklılığı nedeni ile yollarını ayıran Türk milliyetçiliği tarihinin bu iki etkileyici isminden bugün “Türk milliyetçiliğine hizmet anlamında geriye kalan nedir?” diye sorulduğunda Alparslan Türkeş’in halk nezdinde milliyetçi söylemlerin yer bulmasında, ülkemiz zihniyet ve siyaset dünyasında milliyetçiliğin bir ana damar halini almasında tartışılmaz şekilde daha fazla etkili olduğunu teslim etmeliyiz.

Aynı düşünce, farklı isimlerin öne çıkması ile 1 Mart 2011 Salı günü eski başbakanlardan Necmeddin Erbakan toprağa verilirken de geldi, takıldı zihnime… Ülkemizde bugün yaşayan insanların zihninde “İslâm ümmeti”,“İslamî hayat”, “Müslüman duyarlılığı”  gibi anafikirlerde özetlenebilecek çerçevede var olan düşünce ikliminde  acaba Necmeddin Erbakan mı daha etkili olmuştur yoksa meselâ Nureddin Topçu mu ? Ya da Said-i Nursî mi? Veya bir başka cumhuriyeti görmüş  İslam âlimi mi?.. Bu soruyu kalbî hassasiyetlerden kaynaklanan taraf tutmalardan arındırıp yanıtlamağa kalkan herkes, “makine mühendisi Prof. Dr.” Necmeddin Erbakan’ın hakkını da teslim edecektir. (3)

Bu satırlarla fikir ve düşünce insanlarının toplumun düşünce ikliminin teşekkülündeki önemini ve rolünü yadsıyor değilim. Prof. Dr. Necmeddin Erbakan sözkonusu olduğunda müntesibi olduğu tasavvufî geleneğin önderleri olan Abdulaziz Bekkine, M. Zahid Kotku  gibi irşad ehli isimlerin yönlendirici rolünü de hatırlamalıyız. (4)

Vurgulamak istediğim ülkemizin ortalama insanının düşünce ve ruh dünyasında siyaset erbabının nasıl da derinlemesine etkili olduğudur. Günümüzün -henüz adı geçenlerin sıcağı sıcağına anılarının yaşandığı- ortamında belki yanlış anlaşılabilecek bu değerlendirmemin belki bir asır sonra bugünün tarihini yazacaklar tarafından da paylaşılacağını düşünüyorum.

‘Fikirsiz Siyaset’  vadeli bir intihardır…

Ülkemizin demokrasi tarihinin son çeyrek asırlık dilimine tanıklık etmiş bir insan olarak bu satırları yazmayı Prof. Dr. Erbakan’ın cenaze törenini haberlerini izlerken ödenmesi gereken bir borç olarak algıladım. Bugün siyaset ortamında faaliyet gösteren “milliyetçi-muhafazakâr” siyaset erbabının da bu yazıdan alması gereken bir ders olduğu ortadadır.

---------------------------------------------------------

İletişim : atahayati@gmail.com

 

(1) Sonraları fark ettim ki, Risale-i Nur takipçileri arasında önemli bir oranda insan DP-AP-DYP siyasetlerinin savunucusu olmuşlardır. Son olarak bu grubun önemli bir yapılanması olan Yeni Asya çevresinin Namık Kemal Zeybek’in genel başkanlığına seçildiği DP’ye desteğini açıklaması, aynı çizginin sürdürüldüğünün işareti olarak kabul edilmelidir.

(2) İlk baskısında 100 sayfa civarında olan 9 Işık kitabının son baskılarında 400 sayfayı bulması, buna paralel olarak “Ahlâkçılık ve Maneviyatçılık” bahsinin her baskıda biraz daha genişlemesi dikkat çekicidir. Bunda siyasi rekabete girilen Erbakan çizgisinin, dinî duyguları canlı olan  milliyetçi tabanı etkilemesine karşı önlem alma şeklinde bir pragmatizm fark edilmektedir.

(3) Erbakan-Türkeş isimlerinin siyaset tarzlarının örtüştüğü alanda etkisi olan bir isim olarak Necip Fazıl Kısakürek de hatırlanmalıdır. Necip Fazıl’ın önceleri Erbakan çevresi ile ilişkide iken 1977’den itibaren Türkeş’in siyasetinde etkin olmağa çalıştığı bilinir. Bu etkinliği sağlayamayacağını kısa sürede fark eden Necip Fazıl, 12 Eylül sonrasında, ömrünün son yıllarında ortamın şartlarının da el vermemesi nedeni ile gündelik siyasete mesafe koymuştur.  

(4) Siyaset-Tarikat ilişkisinin yakın tarihimizi etkilemesi yönünden Abdulaziz Bekkine-Muhammed Zahid Kotku- Mahmud Esad Coşan çizgisinin yönlendirdiği Nakşî-Gümüşhanevî geleneğinin tarihî fonksiyonunu ele alacak akademik çalışmalara ihtiyaç vardır.

 

Bu haber toplam 732 defa okunmuştur
  • Yorumlar 0
    UYARI: Küfür, hakaret, rencide edici cümleler veya imalar, inançlara saldırı içeren, imla kuralları ile yazılmamış,
    Türkçe karakter kullanılmayan ve büyük harflerle yazılmış yorumlar onaylanmamaktadır.
    Bu habere henüz yorum eklenmemiştir.
Diğer Haberler
Tüm Hakları Saklıdır © 2012 Türkiye Yazarlar Birliği | İzinsiz ve kaynak gösterilmeden yayınlanamaz.
Tel : 0312 232 05 71 - 72 | Faks : 0312 232 05 71-72 | Haber Scripti: CM Bilişim