BİR KARŞILAŞMA: FİLİSTİNLİ HADEEL ASFOUR

Coğrafya kader midir değil midir tartışıladursun, olan bitenin kaderden olduğuna iman etmişler için kör göze parmak kabilinden bir ifade. Bu tespiti âdeta bir ilke vuruculuğuyla ortaya koyan Tanpınar’ın ifadesinde ise mana şöyle bütünleniyor:

“Coğrafya bir kaderdir. Bu demektir ki bunun gereklerini kabul etmek, ona ayak uydurmak şartıyla onunla iyi kötü uzlaşılabilir. Fakat bu şartları büsbütün unutanlar için perişanlık mukadderdir.”

Burada teslimiyet manası seziliyor şüphesiz. Ancak “kadercilik” kavramına yüklenen, dimağı tembelleştirip, olan bitene yaslanıp idameden vazgeçmek manası gibi değil. Gerçekçi bir teslimiyet… Olan biteni kabul edip yoluna devam et, reddiye yalnızca perişanlıktır.

Yakın tarihimizin toplum manzaralarına nüfuz eden perişanlıktan anladığımız o ki dayanaksız reddiyeler, geçmişle ve coğrafyamızın hakikatleriyle olan uzlaşmazlıklar yanımıza kâr kalmadı. Coğrafyanın fiziki, demografik ve kültürel tabiatını kabullenip, maruz kaldığı yahut onu parlatan her şeyin farkına varmak, idrak etmek ve bütün bunları inkâra düşmeden ilerlemekten başka yol yok.

Maneviyatı, maddiyatın üstünde görenler içinse, kaderimiz olan coğrafya Allah’In bize en kutlu hediyesi. İslam’ın kökleriyle yan yana ve iç içe olmak, mübarek beldeleri solumak bir ayrıcalık. Yani kaderimizden razıyız.

Yüzlerimiz doğduğumuz toprakların izlerini taşır. Coğrafyasıyla barışık olanların birbirine fazladan muhabbet duymasının bir sebebi de yüzlerine sinen aidiyetleri, coğrafyaları.

Devamı: https://www.yenisoz.com.tr/yazarlar/bir-karsilasma-filistinli-hadeel-asfour-8597/