ÖMER LEKESİZ'DEN: EVDEKİ AKREP

Bu yanıyla "mevcudun namevcudiyeti" özellikle internet üzerinde kendisini geriye çekerek değil, bilinçli olarak kendisini yok hükmünde öne çıkararak tahkir, küfretme, suçlama, karalama, zan altında bırakma, iftira etme, değersizleştirme fiillerini işlemeye talip olanlara mahsus bir alan haline geliyor.

Bu alanda yer tutmak kendini kimliksizleştirmeyle başlıyor. Uydurma isimlerin, bir kodla belirtilen sanların, artistik sıfatların arkasına sığınan kimliksiz kişi ahlaksızlık sınırının da ötesine geçmeye hazır hale geliyor.

Bu alan kendini kimliksizleştirmiş kişiye başka neler sağlıyor?

1-Var olduğu halde varlıksızlaşana çift zırhla korunmuşluk duygusu veriyor ve o bununla her şeyi, her durumu, her sözü, her fiili ve hatta fiilsizliği bile dokunulur hale getiriyor.

2-İsimsiz faaliyet imkanı sunduğu için asıl kimliğini yıpratmadan, sorgulatmadan açık tüm kimlikleri yıpratma, sorgulatma gücü sağlıyor.

3-Karanlıktan kurşun sıkmayı (kalleşliği) bir içsel tatmine dönüştürerek sevmediği, beğenmediği, kıskandığı, erişemediği her durumu, kişiyi ya da kurumu etkili yaralama imkanı veriyor.

4-İkiyüzlülüğünü meşrulaştırıyor.

5-Cibilliyetsizliği nedeniyle yalnızlaştırılmış olana toplumsal hayatın içinde yer alıyormuş duygusu kazandırıyor.

4-Yeteneksizliği nedeniyle istediği bir mesleği (yazarlığı, şairliği, yöneticiliği) kendisine layık görmeyenlerden intikam almasını sağlamanın yanısıra, o arzusuna tersinden erişmenin hazzını veriyor.

5-Adının arkasında durmayacak kadar korkak olana perdeler gerisinden aslanlar gibi kükreme cesareti yüklüyor.

6-Kimlik belirtmeksizin yazanın yazısını, yine kimliksiz yorumcuların katkısıyla daha da görünür hale getirmekle kalmıyor, yazar ve yorumcuların dayanışmasından bir küfürbazlar cemaati üretiyor.

Bu cemaat din, ırk, cinsiyet, yaş, meslek ayrımı gözetmiyor. Kendini Müslüman olarak tanımlayanla dinsiz olarak tanımlayan yukarıda zikrettiğim fiilleri gerçekleştirmek üzere orada yan yana duruyorlar. Cemaat, Türkçe cümle kurmayı bilen herkese özellikle de şair olmaya heveslenip de şu ya da bu nedenle hevesleri kursaklarında kalanlara her zaman açık bulunuyor.

Söz konusu alanda, mezkur cemaatin sunduğu imkan ve dayanışmayla mevcudiyetini namevcut kılan "sapık" sıralamaya başlıyor küfürlerini, iftiralarını. Kendisi namevcut ama saçtığı pislik mevcut olduğu halde ne karşı itirazınız mümkün olabiliyor ne de yasal yollarla hak aramanız. Yapanın yaptığı yanına kar kalırken, siz ise can sıkıntınız, isyanınız, bedduanızla başbaşa kalıyorsunuz.

İhlsozluk, itusozluk ve uludagsozluk'u dışarıda tutarak mevcudun namevcudiyeti'nin keşfiyle küfürbazlar cemaatinin kendini ilk sınadıkları, tepkileri ölçtükleri, azgınlaşmanın sınırsızlığını keşfettikleri ilk yerlerin internet sözlükleri olduğunu söylememiz doğru olacaktır. Bunların örneklendirdikleri namevcudiyet güvenliğiyle ve aşıladıkları cesaretle -aralarında edebi eleştiri yapma iddiası da taşıyan- malum siteler açılıyor peş peşe.

Son tahlilde problem yükselmenin bir sınırının oluşuna, alçalmanın (alçaklaşmanın) ise bir sınırının olmayışına gelip dayanıyor. Nitekim ilk küfürler, iftiralar ilk şekliyle kalmayıp, "niye yumuşak davrandın lan, bak daha çok küfretmezsen sen döneksin oolum" türünden minibüs muavini diliyle yapılan yorumların tahrikiyle daha da mütecaviz hale getiriliyor.

Bunlara karşı kimsenin "ne yapalım, yeni nesil böyle; bana değmeyen yılan bin yaşasın" deme lüksü yoktur.

Siz de karınız, kocanız, oğlunuz, kızınız, kardeşiniz, dergidaşınız, mescit yoldaşınız, web takımınız üzerinden farkında olmaksızın küfürbazlar cemaatinin mensubu oluvermek istemiyorsanız dilleri, zihinleri, haysiyetleri zapturap altına alan evdeki bu mevcudiyetiyle namevcut akrebi öldürmeye çalışmalısınız.