Sallabi kolay ve sık yazan müellif tabakasından birisidir. Günümüzde bu kadar telif yazmış bir baka yazara az rastlanır. Lakin kemiyet arttıkça yani yazı hamulesi büyüdükçe keyfiyet ve derinlik kaybolmasa da azalır. Ayrı ayrı konularda bu kadar başlıklar altında bütün bu kadar kitabı derlemesi ve kaleme alması akla başka soruları getiriyor. Bu kadar kitabı yazmayı nasıl başardı? Ya kolektif çalışıyor ya da konunun hakkını vermeden çalakalem yazıyor! Daldan dala atlıyor. Tezgahını açtığı ülkelerden birisi de Türkiye! Katar gibi ülkelerde yaşıyor ve sıklıkla Türkiye'ye geliyor ve eserlerinden bir kısmı Türkçeye çevrilmiş bulunuyor. Bu açıdan eserleri karşısında dikkatli olmak gerekiyor. Popülist yazarlardan birisi. Ehl-i sünnete en yakın Harici fırkalardan veya alt kollarından birisi İbaziye mezhebidir. Son sıralarda İbaziye kolunun Harici ana damarıyla bağlantısı, alakası var mı yok mu tartışma konusu olmuştur. Bu tartışmaya neden olanlardan birisi Ali Muhammed Sallabi'dir. Çatı isim olan Haricilerle İbaziye irtibatını reddediyor, kesiyor. Bu, Zeydiye ile Şiiliğin ilişkisini kesmek gibi bir şey. Çünkü ana kollar arasında Haricilikte İbaziye Şiilikte ise Zeydiye Ehl-i sünnete en yakın kollar arasında sayılır. Ama bu onları Sünni yapmaz!
Ali Muhammed Sallabi bu hususta şaşırtıcı değerlendirmelerde bulunuyor. Söz gelimi Eş'ari ile Maturidi mezhebini Ehl-i sünnetin umdeleri ve ana gövdesi oldukları halde iken Selefi yaklaşımla bu iki mezhebi Ehl-i sünnet anlayışına ters kabul ediyor! Buna mukabil İbaziye mezhebini Ehl-i sünnet kapsamına almaktadır. Belli ki selefi çizgi ile aynı dalga boyunda seyrediyor. Biri şarkta diğeri garpta olmasına rağmen mucize eseri birbirini teyit eden fikirlere sahip Maturidi ve Eş'arileri kapsam dışı görüyor. Mezhepler haritası içinde yerlerini bulamıyor, tayin edemiyor.
Çatı mezhepler kollara ayrılırken onlar birbirinden uzak coğrafyalarda serpilmelerine rağmen birbirlerini şaşırtıcı derecede benzerlik arz etmektedir. Adeta ikiz gibidirler. İmam Eş'ari'nin Makalat el İslamiyyin kitabıyla birlikte İmam Maturidi'nin Kitabu't Tevhid'i şaşırtıcı derecede birbirini teyit etmektedir. Bunlar ehli tahkik mezhepleri olmasına rağmen Selefi bir anlayışla sıfatları tevil eden yaklaşımları nedeniyle Sallabi onları Ehl-i sünnet dışı saymaya meyletmiştir. Ehl-i tahkikin dışında kalan akımlar Haşeviye'yi temsil ederler. Sallabi hilaf-ı hakikat bir şekilde İbaziye kolunun Haricilerin çatı mezhebiyle alakası olmadığı kanaati uyandırmaktadır.
Devamı: https://www.fikriyat.com/yazarlar/mustafa-ozcan/2026/07/03/ali-muhammed-sallabi
Türkçe karakter kullanılmayan ve büyük harflerle yazılmış yorumlar onaylanmamaktadır.