Medeniyet deyince anlaşılması gereken İslam medeniyetiİstanbul’da tecellietmiştir fakat Hoca’ya göre İstanbul’un bugünkü halkı bu durumdarbihaberdir. Bu büyük medeniyetin tecelligahının bulunduğu resim bir kültabakası altındadır ve sadece günümüz insanının elleri vardır bu tabakayıkaldırmak için. İşte o tabakayı elleri yanarak kaldırmaya gönüllü olacaklardırHoca’ya göre resmin görünen yüzünün ötesini anlayacak olanlar.Başka bir şehre nazaran İstanbul’un resmini çekmek daha zordur çünküİstanbul çok büyük bir medeniyet birikimine sahiptir tüm yıkıntılara rağmen.Ökten’e göre Yahya Kemal’in resmini çektiğiİstanbul teslim alınmış birmedeniyetin, terk edilmiş statik İstanbul’udur ki ilerde bir gün ünlü yazarEdmondo de Amicis’in deyimi ile “rüya şehir” olacaktır bu harap veterkedilmiş medeniyetler beşiği.
Hoca’ya göre rasyonel bir bakışla, dış aklın hükmü ile açıklanamayanİstanbul, akla da tezat oluşturmayan bir güzelliğe ve muntazamlığa sahiptir.İstanbul bakımsız, hakir ama sefil olmayan bir şehirdir fetih zamanında ve Yahya Kemal bu İstanbul’unresmini asilce ve usulca bir ustalıkla çeker. Her şair sokakta çamur görür fakat o yerdeki harap hazineyideğil, hazinenin de evvelini görür demektedir Sadettin Bey.Menderes İstanbul’a dokundu, İstanbul da Menderes’eTanzimat’tan günümüze modernite ve post-modernitenin, kapitalizmin İstanbul insanını yavaş yavaş nasıldeğiştirdiğini de açıklayan Sadettin Ökten; herkesin elinde olan bilgisayar ve cep telefonlarından, Özaldöneminde ülkemize giren ve yurtdışında fakir halkın yemek yediğifast-food zincirlerinden İngilizcedekarşılığı‘göğü tırmalayan’ olan gök ‘delen’lerden bahsetti. Fakat esas sorun Menderes dönemindeyaşanıyordu. Hendeseye göre cetvel ile İstabul’un güzelim organik dokulu sokaklarına dokunan Menderes,iyi niyetinin kurbanı oluyordu.
Sadece metro, sokak ve belediye ile bir yerleşmeye ‘şehir’ denmeyeceğiniifade ettikten sonra, bu bağlamda Ankara’nın bir şehir olup olmadığınıntartışabileceğifikri ile bizi bir haylişaşırttıfakat açıklamaları çok mantıklıydıçünkü çıkmaz bir sokağı dahi yoktu Ankara’nın.Yozlaşmanın çok daha önceden başladığını vurgulayan Ökten, James Wattbuhar gücünü kullanmasa idisanayi devriminin olmayacağını da söyledi.Kendisine göre İslam medeniyetinin en çetin sınavı idisanayi devrimi. Vemedeniyetimiz yavaş yavaş köşeye sıkışmıştı.Dönemin fakir dahi olsa incelik sahibi konut kullanıcıları, estetik kaygılarınıseccade örtüleri detaylarında dahi nakış nakış işlerken, günümüz gencine “kaçadet şalın var” dendiğinde tahmin etmeye 20’den başlanıyorsa bu noktadasorun vardı. Çareyi ise istiğna ve kanaatte, çözümü de fazla tüketmemekte ve sınırı doğru çekmektearamak gerekirdi Sadettin Bey’e göre.Son tahlilde İstanbul hâlâ medeniyetin merkezi idi ve eski kolay kolay unutulmuyordu. Kimlik arayışında olangenç neslin kimliği yeniden inşa etmesi bekleniyordu ve bunu sadece İslam âlemi değil tüm dünyaarzulamaktaydı çünkü Hoca’ya göre dünyada merhamet kalmamıştı.“Ümmet-i davet olanlara nazaran ümmet-i icabet olan bizlerde hâlâ imanî bekâret ve selam gözühoşgörüsü var ve Allah’ın izni ile ümitli olmakta fayda var.” diyerek konuşmasını tamamlayan Ökten,seminerin sonunda yeni çıkan kitabını da imzaladı
Ötüken Neşriyat’tan çıkan Yahya Kemal’in Rüzgârıyla Düşünceler ve Duyuşlar adlı kitabın ardından devam niteliğinde çıkan Yahya Kemal’in İstanbul’u ve Devamı adlı kitapta Sadettin Bey özellikle tarihîyarımadaya yoğunlaşıyor. İlk kitapta semtlere ayırdığı bölüm başlıklarının altında Yahya Kemalşiirlerini tahlileden Ökten, ikinci kitapta daha ayrıntılı ve titiz bir çalışma ile bu tahlile devam ediyor.
Fatma Betül Demirel, dunyabizim.com
Türkçe karakter kullanılmayan ve büyük harflerle yazılmış yorumlar onaylanmamaktadır.